在传神末世的福音时，经常听到有人说：“你们传的新工作我们都知道，‘新的’就是‘假的’，我不接受，我不上假基督的当……”在这里我们看见：他们不仅弃绝神的新工作，还振振有词地说是“假基督”作的“新工作”。从中可看出人根本不认识神的作工，不知道神的作工原则，所以人犯了一个天大的、荒唐的错误。
从始至终神所作的工作都是新的，都是以往从未作过的。创造天地万物是新工作，是开天辟地的工作；火烧所多玛之前神从未从天上降火烧城，所以火烧所多玛也是新的工作；出埃及时，耶和华在埃及人中间所降下的十样灾没有一样是重复的，全是新的；过红海神所行的神迹仍是新的，而过约旦河时神不再像过红海那样让人向海伸杖，而是抬着约柜向下走，水也随着约柜向下退。同样过水，神作的事却不一样，都是新的；到了恩典时代耶稣也没有重复旧约的工作，而是带来了新约。如果按人所说的“新的”就是“假的”，那神作的这些不都成“假的”了吗？人今天所信的新约的耶稣不也是“假的”了吗？
凡圣经中提到的神作的都是新工作：“看哪！我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”（赛43：19）“背道的民哪，你反来复去要到几时呢？耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。”（耶31：22）“从今以后，我将新事，就是你所不知道的隐秘事指示你。”（赛48：6）耶和华还说：“并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。”（结5：9）这是神作工的原则，不作重复的工作，全是新的。人说“新的”就是“假的”，不正是定罪神吗？启示录中所预言的也全是新的：“新天新地”、“新郎”、“新妇”、“新耶路撒冷”，得胜者唱的也是“新歌”，并且还有“新名”……正如神说：“看哪！我将一切都更新了。”（启21：5）人人都知道启示录是预言神末世的工作，那神在末世的“新工作”又怎能是“假基督”作的呢？只有神能作新工作，只有神能开辟新时代。而人却将神的新工作定罪，说“新的”就是“假的”，这不是直接抵挡神吗？
在人的观念中认为：神不能改变他的工作，应该永远持续下去。如果神这样作，人怎能变化呢？正如神话所揭示的：“人都想得着神但又不容许神的作工有变动，那些不接受神新工作的人都认为神的工作是一成不变的，都认为神的工作总是停滞不前。他们认为只要守住律法就能得着神永远的救恩，他们认为只要悔改认罪就能永远满足神的心意。他们认为神只能是律法下的神，神只能是为人钉十字架的神，认为神不应该也不能超越圣经，就他们的‘认为’将他们牢牢地钉在了旧的律法之下，钉在了死的规条之中。”“当时耶稣说耶和华的工作在恩典时代落后了，就像今天我说耶稣的工作落后一样。如果没有恩典时代只有律法时代，耶稣不能钉十字架，不能救赎整个人类，如果只有律法时代，人类能不能发展到今天？历史是向前推移的，历史不就是神作工的正常规律吗？不是整个宇宙之下经营人的一个写照吗？历史向前发展，神的工作也向前发展，神的心意在不断地变，他不能将一步工作持续六千年，因人都知道神是常新不旧的，他不可能将一项类似钉十字架的工作一直延续下去，一次、二次、三次……地钉十字架，这是谬妄的人的认识法。神不持续一样的工作，他的工作是不断地变化的，他总有新的工作，就如我对你们天天说新话、作新工作一样，这就是我作的工作，关键在于一个‘新’字，一个‘奇’字。‘神是一成不变的，神总归是神’这话一点不假，神的本质不变，神总归是神，他不能变成撒但，但这些并不能证明他的工作就如他的本质一样永恒不变，你说神永恒不变，那你说神常新不旧又怎么说？神作的工作不断地扩展，不断地变化，神的心意不断地向人显明，向人公开。在人经历神的作工时性情不断地变化，人的认识也不断地变化，这变化从哪儿来的？不是从神的作工不断地变化而得来的吗？人的性情能变化，就不容许我的作工、说话不断地变化吗？难道务必得受人的限制吗？你这不是强词夺理吗？”“若在末世来了一位与耶稣相同的‘神’，给人医病赶鬼，为人钉十字架，这样的一位‘神’虽与圣经中记载的神相同，虽然人都容易接受，但其实质不是神灵穿戴的肉身，而是邪灵穿戴的肉身，因为神作工的原则是一次作成就永不重复，所以说，第二次道成肉身作的工作是不同于第一次道成肉身作的工作的。”
“新酒不能装在旧皮囊里”，这话是真的，无论什么时候人持守老旧的东西，定罪神新的作工，都会被神厌弃的。因为作新工作的不是假基督而是自有永有的独一真神！
河南省襄城县 王许光
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