全能神的显现带来了新的时代

1．必须在相信神创造万有主宰一切的基础上经历顺服神的作工；

2．必须以吃喝神话为主，顺服神话的一切审判刑罚、试炼熬炼与修理对付；

3．必须在经历神作工中尽好受造之物的本分，达到明白真理进入实际；

4．必须为达到蒙拯救追求真理，获得圣灵作工的带领与成全。

相关神话如下：
      “‘信神’就是相信有神，这是最简单的‘信神’的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”

摘自《话在肉身显现·写在前面的话》

      “真实信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说信神为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是光相信有神就完事了，不是说光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你承认神就完事了，更不是让你相信神是万物主宰、神是全能的神、神是创造世界万有的、神是独一无二的、神是至高无上的，不是让你光相信这个，乃是让你整个人、整个心，就是说你这个人就应该跟随神，你就应该让神使用，就应该让神利用为神效力，你这个人为神怎么做都应该。不是说神预定拣选这些人该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的，这就接触到实质的问题了。”

摘自《座谈纪要·追求真理才是真信神》

      “信神就是为了让你这个人能顺服神，能够爱神，尽到一个受造之物该尽的本分，这是信神的目的。必须达到认识神的可爱，认识神的可敬，认识神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，这是信神起码该具备的。信神主要是从肉体的生活之中转入爱神的生活当中，从活在天然里转到活在神的所是里，从撒但权下走出来，活在神的看顾保守之下，能够达到顺服神不顺服肉体，让神得着你的全心，让神成全你，脱离撒但的败坏性情。信神主要是为了让神的大能、让神的荣耀在你身上显明，来通行神的旨意，成就神的计划，在撒但面前能够为神作见证。信神不应该是为了看神迹奇事，也不应该是为了个人肉体，乃是为了追求认识神，能够顺服神，像彼得一样顺服至死，主要是为了达到这个。吃喝神话也是为了认识神，也是为了满足神，借着吃喝神的话，使你对神更有认识，之后你才能顺服神。对神有认识了，才能爱神，达到这个目的，这才是人信神该有的目的。如果说你信神总想看神迹奇事，这是信神的观点不对，信神主要是接受神的话作生命实际。从神口里说出来的话，人都去实行，都能在人身上落实，这就达到神的目的了。人信神应该追求被神成全，能够顺服神，对神百依百顺。你能够顺服神，不发怨言，体贴神的心意，达到彼得那个身量，像神所说的有彼得的风格了，这个时候就是信神信到家了，这就标志着你被神得着了。”

摘自《话在肉身显现·话语成就一切》

      “你既然信神就得吃喝神的话、经历神的话、活出神的话，这才叫信神呢！嘴上说信神，但拿不出神的话，实行不出神的话，这就不叫信神，这是‘求饼得饱’。只讲些小见证、没用的东西、外皮的东西，没有一点实际，这都不是信神，你根本没摸着信神的正道。为什么要多吃喝神的话？不吃喝神的话、只追求上天堂是不是信神？信神的人第一步该做的是什么？神借着什么途径来成全人？不吃喝神的话能不能被成全？没有神话作实际算不算国度子民？信神到底是怎么回事？信神的人该具备的是起码外面有好的行为，最主要还是具备神的话，不管怎么说都离不开神的话，你认识神、满足神的心意，都是在神的话里得着的。以后各邦、各派、各宗、各界都用话来征服，神直接说话，每个人手里都捧着神的话，就借着这个成全，里里外外都是神的话，嘴上说神的话，实行按神的话实行，里面存的还是神的话，里外都用神的话来浸透，这样，人就被成全了。满足神心意的人，能够为神作见证的人，就是有神话作实际的人。”

摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》

     “所有人在没达到生命长成之前都有个途径，就是必须接受神话语的审判、神话语的刑罚、神话语的成全，若你没有神的话语只凭信心、心志，那所做出来的都是凭热心。就是说，要想生命长大得多吃喝神的话、认识神的话。凡是被神话语成全的就能活出神的话，不经过神话的熬炼、不经过神话语审判的人不能合神使用。那么在你们身上活出神话的成份有多少？吃喝神的话能对照自己的生命情形，结合我所提出的问题找到实行的路，这样才行得准确，而且也合神心意，这样实行的人才是有爱神心志的人。”

摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》

      “你信神就得顺服神，信神就得实行真理，就得将你的本分都要尽上，不仅如此，你对你该经历的也得明白。你若只经历对付、管教、审判，只会享受神，但你感觉不到神什么时候管教你、对付你这不行。也许你在这次熬炼中站住了立场，这也不行，还得往前走，爱神的功课是无尽无休的，什么时候也到不了尽头。人把信神这事看得太简单了，实际一经历，才知信神不像人想象得那么简单。神作工熬炼人，人就受苦，爱神的心越大，神的大能在人身上显明得越多。人受的熬炼越小，爱神的心越小，神的大能在人身上显明得也小。受的熬炼越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，产生对神真实的爱越深，对神越有真实的信心，对神的认识也越深。在经历中你会看见，那些受熬炼痛苦大的、受对付管教多的人，对神的爱就深，对神的认识也越深、越透彻。没经过一次对付的，他所认识的就肤浅，他只能说：‘神真好，他给人恩典让人享受他。’若经过对付、管教之后，就能谈出对神真实的认识，所以说在人身上作的工越是奇妙就越有价值、越有意义，越是令你测不透，越不符合你的观念，越能征服你、得着你、成全你。神作工的意义太大！如果不这样熬炼人，不按着这个方式去作，神作工就没有果效、没有意义了，在末世拣选一班人不平凡的含义就是因此原因。”

摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

       “人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”

摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

     “你若真有良心，你该有负担，该有责任心，说：不管是征服还是成全，但我得把这步见证作好。作为一个受造之物，能被神彻底征服，最终能够满足神，以爱神的心来还报神的爱，把自己完全献上来还报神的爱，这是人的责任，是人该尽的本分，人应有这个负担，得把这个托付完成，这才是真正信神的人。”

摘自《话在肉身显现·实行（三）》

      “你信神跟从神你得有爱神的心，你得脱去败坏性情，你得追求满足神的心意，你得尽到受造之物的本分。你既信神、跟从神就得为神献上一切，不应有个人的选择与要求，你得做到满足神的心意，既是一个被造的人，那你就应顺服造你的主，因你本不能掌握自己，也没有掌握自己命运的本能。你既作为一个信神的人，就应追求圣洁，追求变化。你既然是一个受造之物就应守住自己的本分，应安分守己，不要超越自己的本分，这并不是辖制你，也并不是用教条来压制你，而是你尽本分的路途，是一个行义之人所能做到的，也是该做到的。”

摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》

     “人信神主要就是追求生命，你信神不追求生命，不追求真理，不追求认识神，这就不是信神！你还追求进国度作王这实际吗？只有追求生命达到真实的爱神，这才是实际，追求真理、实行真理这都是实际。一边看神的话，一边经历神的话，这样在实际经历当中摸着对神的认识，这是真实的追求。”

摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》

     “今天的追求都是为了以后工作打基础，为了被神使用，能够见证神，你如果以这个为追求目标，就能得着圣灵同在。你追求目标越高，越能得着成全；你越追求真理，圣灵越作工；你的追求劲越大，你得的越多。圣灵是根据人里面的情形来成全的。有些人说他就不愿意被神使用，不愿意被神成全，肉体得平安、没灾祸就行了。有些人不愿意进国度，愿意下无底深坑，那神也成全你，你追求什么神就成全什么。你现在追求什么？是追求达到被成全吗？你现在的所作所为是为了达到被神成全、被神得着吗？在日常生活之中，你总得这样衡量自己。你向着一个目标用专一的心去追求，神必然成全你，这是圣灵所走的路。圣灵所带领的路是借着人的追求而达到的。你越渴慕被神成全、被神得着，圣灵在你里面越作工；你越不追求，消极退后，圣灵越没有作工的机会，慢慢圣灵就离弃你了。”

摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》

      “有很多人说：‘我信神就这么跟着保证能得着，我不追求真理最终我跟到底，尽本分我使劲花费、使劲撇弃，即使有点过犯我也能得着。’人都不知道自己说的是啥，人里面这么多败坏的东西，不追求真理怎么能变化呢？……有些人老觉着：信神不就是聚聚会、唱唱歌、听听神话、祷告祷告，有本分再尽点，不就是这么回事吗？现在你们不管是信神几年，但你们对信神这个意义还是没有看透，其实信神的意义太深了，人就琢磨不透。到最终人里面有一些属撒但的东西、属于人本性的东西必须得变化，跟真理所要求的能相合，这才是真正达到蒙拯救了。你若是还跟原来在宗教里一样光喊点字句道理、喊点口号，再有点行动、有点好的作法，就是有些犯罪的事你做不出来了，明显的那些罪不犯了，这也不代表你进入信神的正轨了。你能守规条这算你走对路了吗？这算你选择对了吗？本性里面的东西没有变化最终你还能抵挡神，还能触犯神，这就是最大的问题，信神不解决这个问题能称得上蒙拯救吗？我说这话啥意思呢？就是让你们心里都明白，人信神离不开神话、离不开神、离不开真理，你得选择好路，在真理上下功夫，在神话上下功夫，别弄个一知半解就完事了，或者是差不多就可以了，你糊弄自己只能坑害你自己。人信神别走偏了，最后信信就没神了，光捧着一本书走马观花地看看，心里没有神的地位，这就完了。‘人信神不能离开神话’啥意思你们明白吗？与‘信神不能离开神’这话矛盾吗？你心里没有神话怎么能有神呢？你信神若心里没神、没神的话、没神的引导这就全完了。”

摘自《座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险》

参考人的交通：
      “信神得有一个路线图，神选民必须掌握这个最根本的信神路线图。这个路线图是什么？信神的目标是追求认识神；信神该走的道路是追求真理进入信神正轨，最终达到蒙拯救；信神最根本的实际就是做诚实人，达到真实顺服神，其他的实际不重要，这个实际若没有进入那就是没有实际；信神最该注重的是实行真理进入实际；信神每天必须实行的是认真吃喝神的话、揣摩真理，在真理上常有长进，这是必须的；信神不能忽略的是必须尽好受造之物的本分，这是做人的基本原则，没有本分就不配称为人，不配活在神面前，尽好本分这是做人的开端；信神不能糊涂的是信神必须跟随神、顺服神，绝不能跟随人，顺服哪个带领工人，崇拜哪个人，受人辖制；信神永远不能忘记的就是要还报神的爱，记住：‘是神把我带到今天，是神恩待我我才有了今天，不还报神的爱没有良心’；信神每天的必修课是心里与神有真实的相交，能跟神说心里话，能敬拜神，如果你几天不跟神说心里话，没有真实祷告，心离神就远了；信神的座右铭就是：心里没有神的地位、没有敬畏神之心一切都虚空，离神越近心越享受，离神越近越活在光明中。这是信神的座右铭，不能忽略了。这是信神的路线图。这个路线图你要是记住了，真看明白了，进入信神的正轨就容易了，没有路线图容易迷失方向，容易走错路，不容易进入信神正轨。”

摘自《讲道交通（七）·真实顺服神的人才是蒙拯救的人》