全能神的显现带来了新的时代

      在耶稣名下的各宗各派的弟兄姊妹们！在圣经四福音中，我们是否发现这样一个问题：当时的文士、祭司、法利赛人都很精通旧约圣经，并且他们都是文化知识很高的人，在当时人的眼中，他们都是聪明通达的人。可是，当他们所盼望的弥赛亚来到他们面前之时，他们却用旧约律法把耶稣基督钉在了十字架上，并且他们的理由还“十分充足”。这到底是怎么回事呢？到底是谁错了呢？

      旧约的律法，以色列人一直守了两千年，随着耶稣的降生，旧约律法已完成了他的历史使命，画上了句号。虽然当时耶和华没有在圣殿中或借先知宣布律法时代结束了，可是耶稣的降生就标志着恩典时代的开始、律法时代的结束，神的作工进入了一个崭新的时期：由律法时代转成了恩典时代；由以往的守律法转成了认罪悔改；由以往大而可畏的耶和华向人显现时的烈火转成了怜悯慈爱的人子；由以往耶和华亲自验中的圣殿转成了在圣殿之外作工，随走随作；由以往的以牙还牙、以眼还眼转成了打左脸给右脸，要外衣连里衣也给的包容忍耐，以至于饶恕人七十个七次……很明显，耶稣的工作与耶和华的工作大不相同。他是来完成父的托付，作全人类的赎罪祭，他是在作新的工作，他要把人从律法之中带出来，迈进恩典时代，让人得到他的救恩。这样，耶稣作错了吗？

      而当时的文士、祭司、法利赛人抵挡耶稣却有他们自己的充分理由：你是穷木匠的儿子，你的弟弟妹妹在我们中间——你不是弥赛亚；你还没五十岁，却说比我们的祖宗亚伯拉罕还大——你是说僭妄的话；我们的律法书上记载不可与罪人坐席，而你不守律法，天天与罪人来往坐席；我们的律法书上记载安息日什么事都不可作，而你却在安息日作工；我们的律法书上说耶和华是独一真神，而你明明是个人反将自己当作神；你说你是从神来的，而你所传的却与我们的神不相合——你是被鬼附着的人；你能赶鬼行神迹奇事——你是靠鬼王别西卜；我亲耳听见你说要把圣殿拆毁——你是拆毁破坏耶和华工作的，是撒但的诡计……他们的理由不是非常合乎圣经吗？那他们到底错在什么地方呢？

      恩典时代的工作又持续了两千年，随着末世的到来，全能神的道成肉身，恩典时代也随之结束。神的作工又进入了一个崭新的时期：由恩典时代转成了国度时代；由以往的让人认罪悔改转成了除去人的罪性，成为圣洁；由耶稣的怜悯、慈爱转成了神公义的刑罚审判；由以往的在各宗派作工转成了在跟随全能神脚踪的一班人身上作工；由以往的专召世上的罪人转成了拣选耶稣名里的弟兄姊妹；由耶稣口中的恩言转成了神口中的两刃利剑……虽然神末世的工作与主耶稣的工作大不相同，但都是一位神作的，都是为了拯救人。主耶稣的作工是为了救赎人，赦免人的罪；神末世的工作是为了在此基础上解决人的罪性，使人彻底脱离撒但的权势，结束神六千年的经营计划。这样，神末世的工作错了吗？

      而今天的各宗各派定罪神末世的作工仍有自己充分的理由：你不是从空中驾云来的——你不是神；你的话中说自己是神，是从亘古到永远的那一位——你是在说僭妄的话；我们主耶稣的话一直是温柔怜悯，而你的话却那么严厉，因此你不是神；我们的圣经记载耶稣的名不可改变，而你却把神的名改变了，所以你不是神；你说你是耶稣的再来，而你所作的却与我们的主耶稣所作的不相合，所以你是异端、邪教；你说恩典时代过去了，耶稣的工作不是除去人的罪性，只有你的话能洁净人——你是打岔、破坏耶稣的工作的；当今有那么多人跟随你，所以你是迷惑人的。这些理由对不对呢？

      神的作工一直向前发展，并不守旧，当一个时代的工作达到果效后，神便带领人进入下一个时代，进入更高的境地，这样人类才能蒙拯救，神的经营计划才能实现，撒但才能被打败。神带领我们向前走，难道错了吗？由此不难看出，当初的文士、法利赛人与今天抵挡神末世作工的人，他们所持守的理由与表现竟是那样的相似。文士、法利赛人精通旧约圣经，自以为对耶和华非常忠心，却抵挡神的新工作，今天的人也自以为对耶稣非常忠心，抵挡神的新工作；文士、法利赛人自己不往前走，也不容让别人跨进新的时代，而今天各宗派的有些带领，仍是自己不往前走，也不容让别人跨进新的时代；文士、法利赛人信神却依靠希律王和彼拉多的势力将耶稣钉死，而今天的许多人仍与中国执政掌权的联合，逼迫神末世的作工；文士、法利赛人把耶稣说成是迷惑人的，是靠鬼王赶鬼，而今天的人仍把全能神的作工当作迷惑人的，说是邪灵作工；文士、法利赛人听耶稣说了许多话，却不能留心寻求，没有丝毫接受真理的心，今天的许多人看到了全能神的话，同样没有留心寻求，没有接受真理的心；文士、法利赛人过于相信自己的头脑判断，将耶稣钉死，今天的人更是过于相信自己的头脑判断，将神末世的工作定为异端……

      弟兄姊妹，面对这样的情景，你说到底是谁错了呢？

                                        河南省长葛市　王雷
来源于：天国福音
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