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目前日期文章:202005 (38)

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生命的奇迹

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检举的顾虑

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你知道吗?神在人中间作了很大的事

        旧的时代过去,新的时代到来,年复一年日复一日,神作了许多工作,他来到人间转而又离开人间,这样周而复始地经历了多少个世代。今天神仍旧作着他该作的工作,作着他并未完成的工作,因为他至今仍未进入安息之中。从创世到今天神作了许多工作,但你可知道神今天作的工作比以往作的工作都多,而且作工的规模更宏大,所以我说:神在人中间作了很大的事。神作的每一样工作都很重要,不管是对人还是对神都很重要,因为神作的每一项工作都是与人有关的。

          神作的工作既看不着又摸不着,更不为世人所见,怎么能是很大的事呢?那么怎样的事才是很大的事呢?当然,任何一个人都不能否认凡是神作的工作都能称为很大的事,但为什么说神今天作的事是很大的事呢?说神作了很大的事那必定有很多人未曾明白的奥秘在其中,不妨我们说说看。

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选举之前

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为主劳苦作工、撇弃花费真是顺服神吗

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我學會了正確對待人

本视频来源于:全能神教会

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神所在「肉身」的實質

           在耶稣那步作工之中,为什么说没完全了道成肉身的意义呢?就是道没完全成了肉身,他所作的工作只是神在肉身中的一部分工作,他只作了救赎的工作,并未作完全得着人的工作,所以,神在末世第二次道成了肉身。这一步工作也是在一个普通的肉身里作的,是一个极其正常的人作的,他没有一点超凡的人性,也就是神成了一个完全的人,是有神身份的人在作工,是一个完全的人在作工,是一个完全的肉身在作工。人的肉眼能看到的就是一个没有一点超凡的肉身,一个能说天上语言的极其普通的人,既不显神迹,也不行异能,更不在大会堂里揭示宗教的内幕。第二次道成肉身作的工作在人看与第一次道成肉身所作的工作完全不同,甚至在人看他们俩没有一点相同之处,第一次作的工作在这次根本看不到一点。第二次作的工作不同于第一次作的工作,但这并不能证明他们的源头不是一,他们的源头是否是一根据肉身所作工作的性质而决定,不是根据肉身的外殻而定的。三步工作中共是两次道成肉身,而且两次道成肉身所作的工作都是来开展时代,都是作新的工作,两次道成肉身是互相补充的。用人的肉眼根本看不出两个肉身竟是一个源头,当然,这是人的肉眼所不能及的,也是人的思维所达不到的,但其实质原本就是一,因为他们作的工作的来源本是一位灵。看两次道成肉身的源头是否是一,并不能根据肉身的出生年代、出生地点,或肉身的其他条件来决定,而是根据肉身所发表的神性的工作而决定的。耶稣作的工作在第二次道成肉身的工作中就丝毫不作,因为神每次作工并不是按部就班而是另辟蹊径。第二次道成肉身不是为了加深或巩固第一次肉身在人心中的印象,而是为了补充、完善第一次肉身在人心中的形像,是为了加深人对神的认识,也是为了打破人心中的一切规条,取缔人心中之神的错谬形像。可以说,哪一步神自己的工作都不能让人对他有完全的认识,只是有一部分,但并不完全。因着人的领受能力有限,虽然他将他全部的性情都发表出来,但人对他的认识仍是不全。神的所有性情是无法用人的言语尽都说透的,更何况仅一步作工怎么能将神尽都说透呢?肉身的作工有正常人性的掩盖,人只能从他的神性发表来认识他,并不能从他肉身的外殻来认识他。他来在肉身借着不同的作工来让人认识,他的每步作工都不相同,这样,人对他在肉身的作工才能认识全面,而不定规在一个范围之内。虽然两次道成肉身所作的工作并不相同,但肉身的实质是相同的,工作的源头是相同的,只不过两次道成肉身是为了作两步不同的工作,而且两次道成肉身是在两个时代产生的,但不管怎么样,神道成的肉身的实质是相同的,他们的来源是相同的,这是任何一个人都不能否定的。 ——摘自《话在肉身显现》

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我学会与人配搭了

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與小說Say goodbye

陽陽

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饶恕的功课:我放下了对妈妈的怨恨

BDP135H-饒恕的功課-對媽媽的饒恕我遲延了20年-ZB20191203-CN-S

夜,漆黑。我脚步慌张,奔走在一条看不到尽头的街道上,各处张望,却找不到回家的路,内心焦急万分。突然,妈妈从远处向我走来,我心中一喜,正要喊妈妈,妈妈却不见了。我大声呼喊妈妈,却怎么也喊不出来,恐惧、黑暗笼罩着我……

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基督教会电影《圣经揭秘》揭开圣经的内幕 

      冯佳慧从小随父母信主,她十八岁走进神学院,30多岁就成为了中国山西某家庭教会的传道人。多年来,冯佳慧一直认定圣经都是神所默示的,信神必须根据圣经,圣经以外再没有神的话,离开圣经就是异端。在冯佳慧的心中,圣经有着神圣的地位、至上的权威。然而,近年来,教会日益荒凉,冯佳慧和同工们都感觉灵里黑暗,摸不着主的同在……为复兴教会,她多次从外地请来讲道人,但也没有果效……

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基督徒的经历见证《神的保守》

    《神的保守》主人公因具备一些素质,尽本分有些果效,便开始欣赏自己,越来越狂妄自大、目中无人,做事凭己意,给教会工作带来了打岔搅扰。经历了两次刻骨铭心的修理对付,在神话语的揭示、审判中,她对自己的狂妄本性有了一些认识,体尝到了神的公义性情不容触犯,对神産生了一些敬畏之心,尽本分开始注重寻求真理按原则办事。她真实地感受到经历神的审判刑罚败坏性情才能得着洁净、变化,修理对付、审判刑罚是神对人最大的爱与保守。

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基督教与全能神教会有什么区别?

      基督教与全能神教会信的是同一位神。了解宗教历史的人都知道,以色列的犹太教是耶和华神作律法时代的工作以后产生的,基督教、天主教、东正教都是道成肉身的主耶稣作了救赎工作以后产生的教会,全能神教会是神末世道成肉身作审判工作产生的教会。恩典时代的基督徒读的是圣经新旧约,国度时代全能神教会的基督徒读的是神末世的亲口发声《话在肉身显现》;基督教持守的是主耶稣在恩典时代作的救赎工作,全能神教会接受的是主耶稣的再来——全能神作的末世审判工作。基督教与全能神教会的区别就在于:基督教持守的是律法时代、恩典时代神所作的工作,全能神教会持守的是神末世所作的审判从神家起首的工作。基督教与全能神教会之间的区别,就如基督教与犹太教之间的区别一样:恩典时代主耶稣在旧约律法时代工作的基础上作了一步救赎人类的工作,但犹太教的祭司长、文士、法利赛人却不认识主耶稣就是耶和华所道成的肉身,就是他们等待的弥赛亚,他们顽固持守旧约耶和华神颁布的律法与诫命,并把拯救人类的仁慈的主耶稣钉在了十字架上,触犯了神的性情,神便将所有持守旧约律法的犹太教淘汰,将神的救恩转向了外邦,外邦人接受、跟随了主耶稣之后,形成了新约教会,也被称为基督教;而那些只持守耶和华神在旧约律法时代的工作却拒绝主耶稣救赎工作的犹太人,他们的组成被称为犹太教。由此可见,基督教与全能神教会所信的都是一位神——创造天地万物的主,只是人所持守的神的名不同、神的作工不同:全能神教会持守的是神在国度时代的新名,接受的是神在末世所作的最新工作;基督教所持守的是神在恩典时代的名,接受的是神在以往时代中所作的旧工作。这就是基督教与全能神教会最主要的区别,但所信的都是一位神——创造天地万物的独一真神,这是任何人无法歪曲、无法否认的事实!

      很多信基督教的人都以为只要接受了主耶稣的救赎工作就可以被提进天国,不用再接受全能神末世作的审判工作了,这种观念大错特错。恩典时代主耶稣作了一步救赎工作,人都因信得救,人犯罪不再被律法定罪、处死了,但主耶稣只是赦免了人的罪,并没有赦免、解决人的犯罪本性,人里面的狂妄自大、自私贪婪、弯曲诡诈,悖逆神、抵挡神等撒但性情依然存在,还没有完全得洁净、蒙拯救被神得着。所以,主耶稣多次说他必再来,圣经也多处预言说神再来要施行审判,要提接圣徒进天国。末世道成肉身的全能神发表了一切洁净人类、拯救人类的真理,在主耶稣救赎工作的基础上作了审判从神家起首的新工作,就是为了解决人类的犯罪本性,使人类彻底脱离罪的捆绑、辖制,活出真正人的样式被神得着,进入神给人类预备的美好归宿中。可以说,主耶稣所作的救赎工作是为神末世的拯救工作打基础的,而末世的审判工作才是神拯救工作的核心、重点,是拯救人类最关键、最重要的一步工作,只有接受全能神末世审判工作的人,才有机会达到蒙拯救进天国,成为被提到神面前的人。现在,宗教界各宗各派中有一部分人已经看到全能神就是末世重归的主耶稣,因而接受、跟随了全能神,也有一部分外邦人因着全能神发表的真理接受了全能神,这些信全能神的人组成了全能神教会。全能神教会的基督徒都在末世基督全能神的带领、牧养下,通过经历、实行全能神的话语,逐步明白了许多真理,看清了人类败坏的根源与实质。在神话语的审判刑罚中,人实实际际地体尝到了神公义不容触犯的性情,因着认识神逐渐达到敬畏神远离恶、凭神的话活着;随着人明白真理对神的认识逐渐加深,对神的顺服越来越多,实行真理的实际越来越多,这样人就不知不觉完全脱离罪恶达到圣洁了。而那些没有接受全能神新工作的基督徒仍然在信基督教,持守着主耶稣的名,持守着圣经的教义,早已被神撇弃落入黑暗之中,失去了神的看顾保守,这已是公认的事实。如果人还执迷不悟,一味地定罪、抵挡末世重归的主耶稣——全能神,拒绝接受全能神末世的审判工作,最终都将被神的作工淘汰。

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每日神話 《聖經的説法 一》 選段265   

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全能神教會的宗旨是什麼?

      全能神教會澆灌牧養人,完全根據《聖經》裡神的話語與全能神發表的《話在肉身顯現》,旨在使所有跟隨神的人在全能神話語的帶領、供應、澆灌、牧養之下,明白神話語中的一切真理,樹立正確的人生觀、價值觀和追求目標,遵行神的道,持守神的託付,能在世上作光作鹽榮耀神,得著神的稱許,有資格承受神的應許。

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基督教會詩歌《陷在罪中執迷不悟的人不可挽救》 

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聖經預言的末世灾難已應驗 你迎接到主了吗?

末世災難頻發-你迎接到主了嗎

兩千年前,跟隨的門徒問主耶穌:「你降臨和世界的末了有什麽預兆呢?」(馬太福音24:3)主耶穌回答説:「你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還没有到。民要攻打民,國要攻打國;多處必有飢荒、地震。這都是灾難的起頭。」(馬太福音24:6-8)如今,世界各地灾難越來越多,地震、瘟疫、飢荒、戰争、洪灾接連不斷。2019年年底,中國武漢出現新型冠狀病毒,傳播速度驚人,僅幾個月時間,此瘟疫已蔓延到全球。除此之外,2019年9月,澳洲森林大火燒毁了當地5900多棟建築物之後又相繼臨到百年一遇的暴雨,引發洪灾。還有非洲25年以來最嚴重的蝗灾,新疆6.4級地震,等等。聖經上主再來的預言已經應驗了,按理説主應該回來了,可我們為什麽還没有迎接到主呢?再這樣下去,不都得落在灾難中嗎?到底怎麽做才能迎接到主呢?

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當我順服神時 壞事變好事

引 言

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東方閃電興旺之源

提起「東方閃電」,很多主內的弟兄姊妹都困惑不解:為什麼在整個宗教界越來越荒涼、衰敗之際,各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「東方閃電」非但沒有荒涼、衰敗,反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍了整個中華大陸,如今更是擴展到了海外多個國家和地區,接受的人越來越多?面對這個事實,宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單,被各宗各派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌,是再次道成肉身的實際的神自己!因此,即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊、定罪末世道成肉身的神與神的作工,但神所要成就的事是任何一個人、任何一種勢力都無法攔阻、壓制得了的,神的權柄能力、神的全能智慧是任何撒但勢力都無法超越的。

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把神重釘十字架的人有禍了

末世,神道成肉身在中國作工,發表了數百萬字的說話,用話語征服拯救了一班人,開闢了審判從神家起首的新時代。如今,神的末世工作在中國大陸已擴展到了高潮,天主教、基督教各宗各派中凡追求真理之人,多數都已歸回到了神的寶座之前,道成肉身的神完成了聖經裡所預言的「人子隱祕降臨」的作工,很快將向世界各國各方公開顯現。各國各方所有渴慕神顯現的人,將面臨神的公開顯現,任何勢力都不能攔阻、不能摧毀神的國度,任何抵擋神的都要受到神烈怒的懲罰,正如神話所說:「我的國度在全宇之上成形,我的寶座在億萬民心中佔據,因著天使的配合,我的大功即將告成。所有的眾子、子民都在迫不及待地等著我的歸來,盼望我能與其同相聚,從此再不分離。在我國中的眾民,怎能不因我的同在而互相奔走慶幸呢?這難道是無代價的相聚嗎?我在所有人的眼中被看為尊貴,在所有人的話中被傳揚,當我歸來之時,我更要征服一切的敵勢力。時候到了!我要展開我的工作,我要在人中間作王掌權!我要歸來!我要離去!這是人所盼、是人所望,我要讓所有的人都看見我日的到來,都喜迎我日的到來!」(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十七篇說話》)「凡我愛的必存到永遠,凡抵擋我的必被我刑罰到永遠,因我是嫉妒人的神,對所有人的所有作為都不輕易放過,我要鑒察全地,以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現!」(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》)

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